真佛行者的修行次第
　　最近有一位弟子，他因為得到不動明王金剛法的灌頂，所以就開始修不動明王金剛法；在修行的過程當中，他夢見不動明王出現，出現的時候並不是給他摩頂或拿東西給他，也不是大放光明，而是瞄了他一眼就背對著他，根本他求什麼都不答應，並背對著他，他來問這是怎麼一回事？
　　我的回答是這樣，密教本身修行是有次第的，你必須要一層一層去圓滿而不能夠越級。所以今天好像你得到了阿彌陀佛的灌頂，你開始修阿彌陀佛的本尊法，你修了很多很多而一直沒有得到相應，這個你就要想一想，為什麼阿彌陀佛沒有在你的夢中或定中現身給你摩頂？或者阿彌陀佛沒有大放光明，而且你沒有很大的吉祥感應瑞相，是不是你越級了？上師相應法還未相應前，你就修阿彌陀佛本尊法，這就是越級，所以你永遠得不到阿彌陀佛在你夢中、定中給你摩頂授記，甚至於給你蓮花座及大放光明，這個都得不到，這叫雖然有灌頂但得不到灌相。那怎麼辦呢？第一個，你認為你已經上師相應了，就修本尊法，但你必須要重授灌頂，讓上師重新再給你灌頂本尊，因為也可餛你在修法當中或灌頂當中有不如法的。
　　所以平時密教的修行，像四皈依法的修行，有規定遍數，就是說你必須每一壇法四加行法統統要修滿二十五萬遍﹔要當上師，護摩要燒二百壇以上才有資格當阿闍梨，這是在東密的規定。所以一般講起來是有次第。雖然有灌頂但是沒有用，為什麼？因為你沒有得到灌相，所謂灌相是有的人灌頂馬上得到灌相，今天給你灌頂，今天晚上回去馬上阿彌陀佛本身現光明相好的金身像給你看，給你摩頂，表示你灌頂已經得到灌相，或者沒有得到灌相，但修阿彌陀佛本尊法當中，阿彌陀佛在你的夢中或定中現身，給你摩頂授記放大光明，給你蓮花台，一切吉祥的瑞相出現在你身上，表示你可以如法的修行阿彌陀佛本尊法。 再進一層才可以求金剛法，得到金剛法以後，才可以再求無上密，這是一層、一層的。真佛宗本身來講，一定要修四加行，四加行完了再修上師相應，上師相應完了再修本尊法，本尊法完了再修金剛法，金剛法完了再修無上密，每一層、每一層都必須要有如法的相應跟產生瑞相，你才再求更上一層的灌頂，這個是一般密法本身的要求。
　　假如有了灌頂得不到灌相，就乾脆重新再灌頂或退下一層再修。好像你得到本尊法的灌頂一直都沒有相應，你倒不如退一層再受上師相應法的灌頂，或者重受本尊法灌頂，再重新起修。因為你一層、一層來，在第一層都沒有得到灌相，在四加行都沒有得到灌相而去求上師相應的話，當然不會得到上師相應的灌相。這些是密法的規矩，以前我們對這些比較不嚴格，但是以後皈依的弟子必須要這樣子。所以有人講修密宗，顯教的基礎要十二年、密教要八年，總共二十年你才可求阿闍梨灌頂，要照這個確確實實的修行方法去做。
　　今天大家都是大根器的，能夠得到不動明王金剛法的灌頂以後，就開始啟修，沒想到剛修第一天，當晚不動明王來瞄他一眼背對著他，差一點就踢他一腳；因為他本尊法還未得到相應，問題就在這。但是你假如認為你是大根器，求不動明王金剛，祂在給你灌頂的當晚出現給你摩頂，你就是得到灌相你就可以修，當你受了灌頂沒有得到灌相還是不可以修，我看你還是修本尊法，或者你本尊法還未相應﹔就趕快再下一層修上師相應法，若上師相應法也未得到相應，你根本沒有瑞相相應及灌相，那你不如每天作大禮拜、作大供養、唸四皈依咒、修金剛心菩薩，修四加行。四加行確確實實有了相應，往生就有望，因為金剛心菩薩就有能力讓你成佛的。不如在低層修，不要好高騖遠，一開始就要修無上密，不可以的，這是一種次第。
　　除非你一受不動明王金剛法的灌頂馬上得到灌相，確實前世有修，這沒話說。若前一世沒有修的話，這一世就要從低層開始，不能做空降部隊，從空中降下來馬上修無上密，應該從第一層、第二層、第三層、第四層、第五層。第四層金剛法已經是很大的法，沒有四種的瑞相跟灌相出現是不可以修，千萬不要去求。你確實有四加行的瑞相相應了、上師也得到相應了、本尊也得到相應了，你再來求金剛法，這樣子是合法及如法了。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年七月廿八日